Λογικής νομίζω στερείται το να θεωρούμε κάθε κάτοχο κεφαλαίου ως καπιταλιστή.
Τότε όλοι μας είμαστε καπιταλιστές και δεν το ξέρουμε!!!!
Ή μήπως υπάρχει όριο;
Aπό τη διάθεση του χ κεφαλαίου και πάνω είσαι καπιταλιστής!!!
Απο τη διάθεση του χ και κάτω δεν είσαι!!!
Δεν γίνονται αυτά τα πράγματα...
Επιμένω ότι αυτό που διακρίνει έναν καπιταλιστή από έναν κεφαλαιούχο είναι ο τρόπος διαχείρησης του κεφαλαίου.
Το κέρδος σαν αποτέλεσμα μιας επενδυτικής πράξης δεν είναι κακό.
Το κέρδος όμως που είναι αποτέλεσμα εκμετάλευσης (και είναι αυτό που ηδονήζει τον καπιταλιστή) των εργατών ή των άλλων κεφαλαιούχων (μέσω τοκογλυφίας, καρτέλ κ.τ.λ) είναι παρασιτικό.
Το καπιταλιστικό κέρδος είναι σε κάθε περίπτωση αποτέλεσμα εκμετάλλευσης (ιδιοποίησης της υπεραξίας, δηλαδή του παραπανίσιου χρόνου εργασίας) των εργαζομένων.
Στον καπιταλισμό το τοκογλυφικό και το παραγωγικό κεφάλαιο πηγαίνουν πάντα χέρι-χέρι. Το ένα έχει ανάγκη την ύπαρξη του άλλου. Το μεν πρώτο για να πιστώνει, το δε δεύτερο για να πιστώνεται.
Στην Ελλάδα, λόγω ιμπεριαλιστικής εξάρτησης, αποβιομηχάνισης, αποαγροτοποίησης κλπ, το τοκογλυφικό κεφάλαιο έχει διογκωθεί υπερβολικά εις βάρος του παραγωγικού με αποτέλεσμα τη δημιουργίας μιας παρασιτικής οικονομίας με τα γνωστά αποτελέσματα. Όμως το να ελπίζει κανείς ότι σε συνθήκες καπιταλισμού μπορεί να αλλάξει αυτή η κατάσταση, είναι μεγαλύτερη ουτοπία από του Ανατρομπέα που πιστεύει ότι η Ελλάδα μπορεί και πρέπει να υποδεχτεί ένα δισεκατομμύριο μετανάστες.
 |
| EGERSIS |
 Δημοσιεύθηκε: Τρι Φεβ 16, 2010 12:09 pm Θέμα δημοσίευσης: |
|
[quote:7cb7efe9c9="κάπου υπάρχει μπέρδεμα"][quote:7cb7efe9c9="EGERSIS"]Κάθε κεφαλαιούχος δεν έιναι καπιταλιστής.
Η διαφορά τους έγκειται στον τρόπο χρησιμοποίησης του κεφαλαίου που διαθέτουν.
Γιατί ο μεν πρώτος χρησμοποιεί το κεφάλαιο σαν συντελεστή της οικονομίας και ο δεύτερος
σαν τρόπο επιβολής. |
Ας τα βάλουμε σε τάξη:
Capital = Κεφάλαιο
Capitalist = Κεφαλαιούχος
Καπιταλιστής = διεθνής όρος για τον Κεφαλαιούχο. Καπιταλιστής = Κεφαλαιούχος. Πρόκειται για μια ξενική και μια ελληνική λέξη για το ίδιο πράγμα.
Όταν λες: «Κάθε κεφαλαιούχος δεν είναι καπιταλιστής.» είναι σα να λες: Κάθε καπιταλιστής δεν είναι καπιταλιστής. Ή κάθε Κεφαλαιούχος δεν είναι Κεφαλαιούχος. Αυτό είναι αλληλοαναιρούμενη ταυτολογία. Στερείται λογικής. |
Λογικής νομίζω στερείται το να θεωρούμε κάθε κάτοχο κεφαλαίου ως καπιταλιστή.
Τότε όλοι μας είμαστε καπιταλιστές και δεν το ξέρουμε!!!!
Ή μήπως υπάρχει όριο;
Aπό τη διάθεση του χ κεφαλαίου και πάνω είσαι καπιταλιστής!!!
Απο τη διάθεση του χ και κάτω δεν είσαι!!!
Δεν γίνονται αυτά τα πράγματα...
Επιμένω ότι αυτό που διακρίνει έναν καπιταλιστή από έναν κεφαλαιούχο είναι ο τρόπος διαχείρησης του κεφαλαίου.
Το κέρδος σαν αποτέλεσμα μιας επενδυτικής πράξης δεν είναι κακό.
Το κέρδος όμως που είναι αποτέλεσμα εκμετάλευσης (και είναι αυτό που ηδονήζει τον καπιταλιστή) των εργατών ή των άλλων κεφαλαιούχων (μέσω τοκογλυφίας, καρτέλ κ.τ.λ) είναι παρασιτικό.
|
| κάπου υπάρχει μπέρδεμα |
| Δημοσιεύθηκε: Τρι Φεβ 16, 2010 11:21 am Θέμα δημοσίευσης: |
|
[quote:95dc44cc5e="EGERSIS"]Κάθε κεφαλαιούχος δεν έιναι καπιταλιστής.
Η διαφορά τους έγκειται στον τρόπο χρησιμοποίησης του κεφαλαίου που διαθέτουν.
Γιατί ο μεν πρώτος χρησμοποιεί το κεφάλαιο σαν συντελεστή της οικονομίας και ο δεύτερος
σαν τρόπο επιβολής. |
Ας τα βάλουμε σε τάξη:
Capital = Κεφάλαιο
Capitalist = Κεφαλαιούχος
Καπιταλιστής = διεθνής όρος για τον Κεφαλαιούχο. Καπιταλιστής = Κεφαλαιούχος. Πρόκειται για μια ξενική και μια ελληνική λέξη για το ίδιο πράγμα.
Όταν λες: «Κάθε κεφαλαιούχος δεν είναι καπιταλιστής.» είναι σα να λες: Κάθε καπιταλιστής δεν είναι καπιταλιστής. Ή κάθε Κεφαλαιούχος δεν είναι Κεφαλαιούχος. Αυτό είναι αλληλοαναιρούμενη ταυτολογία. Στερείται λογικής. |
|
| EGERSIS |
| Δημοσιεύθηκε: Τρι Φεβ 16, 2010 4:31 am Θέμα δημοσίευσης: |
|
| Παράθεση: | | Μπορεί να είναι κι έτσι, πάντως αυτοί με τους οποίους συζήταγα, τον διαχωρισμό τον έκαναν έτσι όπως το περιγράφω παραπάνω: σε καλό, εθνικό κεφάλαιο και κακό, πολυεθνικό κεφάλαιο... |
Μα το κεφάλαιο δεν έχει πατρίδα.
Υπάρχει όμως διαφορά στον τρόπο χρησιμοποίησής του. |
|
|
| EGERSIS |
| Δημοσιεύθηκε: Τρι Φεβ 16, 2010 4:19 am Θέμα δημοσίευσης: |
|
| Παράθεση: | | Μάλλον εννοεί ότι υπάρχουν δύο ειδών κεφάλαια, το καλό, το ελληνικό, οι εκπρόσωποι του οποίου είναι πατριώτες και θέλουν μέσω της επιχείρησής τους να πάει μπροστά η Ελλάδα και στους οποίους εμείς οι «εργάτες» οφείλουμε τον σεβασμό αλλά και την βοήθεια μας (με ότι συνεπάγεται αυτό), ώστε να φέρουν απρόσκοπτα το «έργον» τους εις πέρας. Και το άλλο κεφάλαιο, το κακό, το πολυεθνικό, που απεργάζεται διάφορες μεθόδους, για να βάλει τρικλοποδιά και τελικά να εξαφανίσει το καλό, το πατριωτικό και μάλλον χάριν συντομίας, το ονομάζει παρασιτικό κεφάλαιο, μιας και δεν θέλει να δημιουργήσει (όπως κάνει το κεφάλαιο), αλλά να καταστρέψει... |
Κάθε κεφαλαιούχος δεν έιναι καπιταλιστής.
Η διαφορά τους έγκειται στον τρόπο χρησιμοποίησης του κεφαλαίου που διαθέτουν.
Γιατί ο μεν πρώτος χρησμοποιεί το κεφάλαιο σαν συντελεστή της οικονομίας και ο δεύτερος σαν τρόπο επιβολής.
Ο καπιταλιστής εκμεταλεύεται και τους εργάτες και τους κεφαλαιούχους.
Και βέβαια δεν είναι όλοι οι κάτοχοι κεφαλαίου καπιταλιστές.
Ο καπιταλιστής εκμεταλεύεται και καταπιέζει όχι μόνο τους εργάτες αλλά κάθε άνθρωπο.
Είναι η εκμετάλευση και όχι το κέρδος εκείνο το οποίο διακρίνει τον καπιταλιστή.
Κέρδος χωρίς εκμετάλευση έιναι για τον καπιταλιστή αδιανόητο. |
|
|
| Επισκέπτης |
| Δημοσιεύθηκε: Τρι Φεβ 16, 2010 3:56 am Θέμα δημοσίευσης: |
|
Όσα δε φτάνει η αλεπού τα κάνει κρεμαστάρια απαντώ στο Θύμιο; που έγραψε το κείμενο ''Η ολέθρια απάτη: Η διάσπαση του «Εθνικού» από το «Κοινωνικό»'' με μεγάλα- μεγάλα γράμματα μη τυχών και δεν το προσέξουμε!!!
Ποιος είπε ότι τα κοινωνικά ζητήματα δεν είναι συνάμα και Εθνικά;
Η απάντηση του τέλος του ποστ...
Η ανυπαρξία λόγου και πράξεων από το συγγραφέα και το κύκλο του Ρεσάλτο πάνω σε ζητήματα Εθνικής κυριαρχίας που δεν σχετίζονται άμεσα με την οικονομία δεν τους δίνει κανένα απολύτως δικαίωμα να συκοφαντούν και χαρακτηρίζουν αδιακρίτους ως ''πατριδοκάπηλους'', ''υπερπατριώτες'', ''υστερικούς'', ''«ακροδεξιά» φυράματα'' εκείνους που βρίσκονται δεκαετίες τώρα στη πρώτη γραμμή Αντίστασης, ενάντια στη καπιταλιστική λαίλαπα όχι μέσα από φόρουμ γράφοντας και δίνοντας οδηγίες εκ του ασφαλούς αλλά έξω στη κοινωνία, στις πλατείες, στους δρόμους αλλά και στους χώρους εργασίας και παντού όπου χρειάζεται.
Ω!!!Τι σύμπτωσις....
Είναι οι ίδιες κατηγορίες που μας αποδίδουν οι εθνοφοβικοί προδότες και τα δουλικά της PAX AMERICANA!!!
Μας κατηγορεί ο συγγραφέας ότι κινούμαστε | Παράθεση: | | μέσα στα πλαίσια της κοινωνίας, της καπιταλιστικής, που σήμερα ΚΑΤΑΡΓΕΙ τα έθνη και τις πατρίδες και ότι δεν λέμε τίποτα το ουσιαστικό για το πώς θα απελευθερωθεί το έθνος και πώς θα επιλυθούν τα εθνικά ζητήματα μέσα σε ένα συγκεκριμένο κοινωνικό καθεστώς (πλανητική ιμπεριαλιστική Νέα Τάξη) το οποίο έχει σαν στρατηγική συνιστώσα την άλωση κάθε έθνους. |
Μα πως δεν είχα καταλάβει τόσο καιρό;
Επειδή δεν κάθομαι να γράφω σεντόνια για το καπιταλισμό, το σοσιαλισμό και να μπουρδολογώ ασυστόλως αναλύοντας και ξανααναλύοντας το Μαρξ,το Τρόσκυ, το Λένιν και τους άλλους ''διανοητές'' αυτής της ιδεολογικής κατεύθυνσης και επειδή δεν αναλύω τα ζητήματα με βάση τους προαναφερθέντες είμαι υπηρέτης του καπιταλισμού!!!
Λες και είναι αυτό που έχει ανάγκη ο ελληνικός λαός.
Τα θεωρητικά χασμουρητά.
| Παράθεση: | | ''Γι’ αυτό ο αφηρημένος «πατριωτισμός» είναι ο «πατριωτισμός» του καθεστώτος. Οι «υπερπατριώτες» κάθε απόχρωσης απλώς εμπορεύονται τα «εθνικά ζητήματα», τα οποία σήμερα, έχουν αποκτήσει αιχμηρή πολιτική διάσταση. '' |
Επειδή λοιπόν δεν μπορέι να διανοηθεί ο συγγραφέας την ύπαρξη πατριώτων (προφανώς γιατί είναι έξω από τη δικιά του αντίληψη) που δεν έχουν προσωπικό χρηματικό κέρδος και αντίθετα θυσιάζουν χρόνο, χρήμα και θέτουν καθημερικά σε κίνδυνο τη ζωή τους και τις ζωές της οικογένειάς τους και είναι διατεθημένοι να θυσιάσουν ΤΑ ΠΑΝΤΑ για την Ελευθερία της Πατρίδας τον ενημερώνω ότι υπάρχουν και τέτοιοι. Και ας μην βιαστεί να τους χαρακτηρίσει αφελείς...
Διαβάζω ένα κείμενο γεμάτο κατηγορίες πάνω στη βάση της διάσπασης του Εθνικού με το Κοινωνικό.
Και ποιος είναι αυτός που μας αποδίδει αυτές τις κατηγορίες;
Είναι εκείνος που κατάλαβε τη σύνδεση Εθνικού - κοινωνικού μετά από αρκετές δεκαετίες ζωής και αφού υπηρέτησε πιστά τους κάπηλους της μιας πλευράς όπως μας τους αναφέρει.
Και που τωρα αρκείται σε θεωρητικά χασμουρητά παριστάνοντας τον κριτή των πάντων αρνούμενος να δεχτεί τη συνύπαρξη σε επίπεδο πρακτικό και όχι θεωρητικό ανθρώπων που προέρχονται από διαφορετικές ιδεολογικές κατευθύνσεις. Γιατί θεωρητικά μπορεί να διαφωνούμε σε 10. Πρακτικά όμως κατορθώνουμε να συνεργαζόμαστε με επιτυχία αφήνοντας στην άκρη τούτη τη κρίσιμη ώρα τις διαφωνίες μας.
Σε αντίθεση με εκείνον που μη δεχόμενος αυτή τη πραγματικότητα βάζει φυτιλιές και προκαλεί συνεχώς με τη στάση του ρίχνοντας το σπόρο της διχόνοιας ανάμεσά μας.
| Παράθεση: |
Γι’ αυτό όσο ολέθριο είναι να «συνυπάρχεις» με τους μεταλλαγμένους «αριστερούς» καπήλους, άλλα τόσο ολέθριο είναι να «συνυπάρχεις» και με τους πατριδοκάπηλους και με όλων των ειδών τα «ακροδεξιά» φυράματα… |
Ποιος ειπε λοιπόν ότι τα κοινωνικά ζητήματα δεν είναι συνάμα και Εθνικά;
Και βέβαια τα κοινωνικά ζητήματα είναι συνάμα και Εθνικά.
Και βέβαια υπάρχουν συμφεροντολόγοι ή ηλίθιοι που τα διαχωρίζουν.
Αλλά το τσουβάλιασμα του συγγραφέα και τελευταία ''διαπίστωση'' του στο κείμενο εκπέμπουν το φθόνο του ενάντια σε υγιείς ανθρώπους που ξεπερνώντας τις θεωρητικές διαφωνίες τους κατάφεραν να σπάσουν τα δεσμά που τους άφηναν απομωνομένους και μακρυά από ανθρώπους που έχουν τις ίδιες αγωνίες, τα ίδια προβλήματα και που πιστεύουν ότι τα εθνικά και κοινωνικά ζητήματα δεν λύνονται από το διαδύκτιο αλλά παλεύοντας γι αυτά στο δρόμο, στις πλατείες και στο πεζοδρόμιο.
Το είπα και το ξαναλέω:
O καθένας μπορεί να δηλώνει ότι θέλει.
Ο καθένας μπορεί να προέρχεται από όποιο κόμμα θέλει.
Αλλά δεν δικαιούται κανείς αυτή την ώρα να σπέρνει το σπόρο της διχόνοιας ανάμεσά σε εκείνους που αντιλαμβάνονται τι συμβαίνει γύρω μας και τι έρχεται.
Κανείς.
Άλλο η διαφωνία σε ότι αφορά μορφές δράσεις ενάντια στο λαθρονομοσχέδιο και τα υπόλοιπα ζητήματα και άλλο η εσκεμένη συκοφάντηση τους.
Πόσο δε μάλλον όταν αυτή γίνεται εξ αιτίας της προσπάθειας συγκάληψης της ανυπαρξίας των κατηγόρων. |
|
|
| Nikoss |
| Δημοσιεύθηκε: Τρι Φεβ 16, 2010 3:09 am Θέμα δημοσίευσης: |
|
| Μπορεί να είναι κι έτσι, πάντως αυτοί με τους οποίους συζήταγα, τον διαχωρισμό τον έκαναν έτσι όπως το περιγράφω παραπάνω: σε καλό, εθνικό κεφάλαιο και κακό, πολυεθνικό κεφάλαιο... |
|
|
| Jeronimo |
| Δημοσιεύθηκε: Τρι Φεβ 16, 2010 2:59 am Θέμα δημοσίευσης: |
|
[quote:16b10c6363="Nikoss"][quote:16b10c6363="EGERSIS"]
Το «υπηρέτες του παρασιτικού κεφαλαίου» εξέλαβέ το σαν ''υπηρέτες των κεφαλαιοκρατών που παρασιτούν εκμεταλευόμενοι και τους εργάτες αλλά και τους κεφαλαιούχους. Το αποτέλεσμα αυτής της εκμετάλευσης, το αναφέρω σαν παρασιτικό κεφάλαιο. |
Ήθελε να πει, τουλάχιστον εγώ έτσι το καταλαβαίνω, «που παρασιτούν εκμεταλευόμενοι και τους εργάτες αλλά και τους καλούς τους πατριώτες κεφαλαιούχους» των οποίων εξυφαίνουν την καταστροφή... |
Ίσως εννοεί το τοκογλυφικό κεφάλαιο (τραπεζικό, χρηματιστηριακό κλπ) σε αντιδιαστολή με το παραγωγικό (βιομηχανικό, αγροτικό κλπ).
|
| Nikoss |
| Δημοσιεύθηκε: Τρι Φεβ 16, 2010 2:49 am Θέμα δημοσίευσης: |
|
[quote:0ca036396b="EGERSIS"]
Το «υπηρέτες του παρασιτικού κεφαλαίου» εξέλαβέ το σαν ''υπηρέτες των κεφαλαιοκρατών που παρασιτούν εκμεταλευόμενοι και τους εργάτες αλλά και τους κεφαλαιούχους. Το αποτέλεσμα αυτής της εκμετάλευσης, το αναφέρω σαν παρασιτικό κεφάλαιο. |
Ήθελε να πει, τουλάχιστον εγώ έτσι το καταλαβαίνω, «που παρασιτούν εκμεταλευόμενοι και τους εργάτες αλλά και τους καλούς τους πατριώτες κεφαλαιούχους» των οποίων εξυφαίνουν την καταστροφή... |
|
| Nikoss |
| Δημοσιεύθηκε: Τρι Φεβ 16, 2010 2:32 am Θέμα δημοσίευσης: |
|
Μάλλον εννοεί ότι υπάρχουν δύο ειδών κεφάλαια, το καλό, το ελληνικό, οι εκπρόσωποι του οποίου είναι πατριώτες και θέλουν μέσω της επιχείρησής τους να πάει μπροστά η Ελλάδα και στους οποίους εμείς οι «εργάτες» οφείλουμε τον σεβασμό αλλά και την βοήθεια μας (με ότι συνεπάγεται αυτό), ώστε να φέρουν απρόσκοπτα το «έργον» τους εις πέρας. Και το άλλο κεφάλαιο, το κακό, το πολυεθνικό, που απεργάζεται διάφορες μεθόδους, για να βάλει τρικλοποδιά και τελικά να εξαφανίσει το καλό, το πατριωτικό και μάλλον χάριν συντομίας, το ονομάζει παρασιτικό κεφάλαιο, μιας και δεν θέλει να δημιουργήσει (όπως κάνει το κεφάλαιο), αλλά να καταστρέψει...
Αυτά θα σας φαίνονται βγαλμένα από κάποιο βιβλίο επιστημονικής φαντασίας, όμως όχι, είναι αυτά ακριβώς που άκουσα σε μια συζήτηση με ανάλογους νεαρούς, που δεν αμφισβητώ ούτε τα ειλικρινή και άδολα, πατριωτικά τους αισθήματα και το αγνό αντι-νεοταξίτικο μένος τους... |
|
|
| Επισκέπτης |
| Δημοσιεύθηκε: Τρι Φεβ 16, 2010 12:44 am Θέμα δημοσίευσης: |
|
[quote:ec91196ff8="EGERSIS"]
Το «υπηρέτες του παρασιτικού κεφαλαίου» εξέλαβέ το σαν ''υπηρέτες των κεφαλαιοκρατών που παρασιτούν εκμεταλευόμενοι και τους εργάτες αλλά και τους κεφαλαιούχους. Το αποτέλεσμα αυτής της εκμετάλευσης, το αναφέρω σαν παρασιτικό κεφάλαιο. |
''υπηρέτες των κεφαλαιοκρατών που παρασιτούν εκμεταλευόμενοι (…..) τους κεφαλαιούχους.''?
Συγνώμη φίλε, αν έχεις την καλοσύνη, μπορείς να το αναπτύξεις αυτό λίγο περισσότερο. Εγώ τουλάχιστον αδυνατώ να καταλάβω τι εννοείς. Ποιοι είναι αυτοί που ενώ είναι υπηρέτες των κεφαλαιοκρατών είναι και εκμεταλλευτές τους; |
|
| αβράκωτος |
| Δημοσιεύθηκε: Τρι Φεβ 16, 2010 12:25 am Θέμα δημοσίευσης: |
|
| Αξιοπρόσεκτη αντινομία. Οι επονομαζόμενοι εθνικιστές θεοποιούν το έθνος, αλλά δεν θέλουν να του προσφέρουν τίποτε. Αντίθετα, απαιτούν απ’ το κράτος να τού πάρει και τα σώβρακα. Εξαιρώντας βέβαια τα δικά τους. Θέλουν να πιστεύουν ότι αν το κράτος απογυμνώσει εντελώς τον εργάτη (ιδιωτικό και δημόσιο) και τον αγρότη οι ίδιοι θα ανακτήσουν την παραγνωρισμένη αξία τους και θα ξανάρθουν γι’ αυτούς οι παλιές καλές μέρες. Δεν το χωράει το μυαλό τους, ότι έτσι ακριβώς σκάβουν και τον δικό τους λάκκο. Απ’ αυτή τη θεμελιώδη άποψη διαφοροποιούνται απ’ τους «αριστερούς» συνηγόρους της νέας δουλοκτησίας μόνο κατά την επιλογή των μέσων. |
|
|
| Επισκέπτης |
| Δημοσιεύθηκε: Δευ Φεβ 15, 2010 7:11 pm Θέμα δημοσίευσης: |
|
Μία ενδιαφέρουσα ανάλυση που σχετίζεται άμεσα με το θέμα της συζήτησης, από το Ρεσάλτο...
Παλαίμαχος:
Η ολέθρια απάτη: Η διάσπαση του «Εθνικού» από το «Κοινωνικό»
Ή οι σημερινές καπηλείες
Τα εθνικά ζητήματα δεν μπορεί να τα αποσπάσεις και να τα αυτονομήσεις από την κοινωνία. Αποτελούν έκφραση και διάσταση της συγκεκριμένης ΚΟΙΝΩΝΙΚΗΣ συγκρότησης.
«Κοινωνικό» και «εθνικό» είναι έννοιες αλληλένδετες, δύο όψεις του ίδιου νομίσματος. Συνεπώς τα εθνικά ζητήματα είναι άρρηκτα δεμένα με τα κοινωνικά ζητήματα. Δεν μπορεί να «απελευθερωθείς» από την «εθνική σκλαβιά», αν δεν απελευθερώσεις από τα δεσμά της συγκεκριμένης ΚΟΙΝΩΝΙΚΗΣ ΟΡΓΑΝΩΣΗΣ που υποδουλώνουν την πατρίδα και την καταλύουν.
Η πατρίδα δεν βρίσκεται έξω από την κοινωνία. Συνεπώς κάθε αγώνας για την πατρίδα είναι και κοινωνικός αγώνας. Κοινωνική απελευθέρωση και εθνική απελευθέρωση είναι έννοιες ταυτόσημες…
Οι πατριδοκάπηλοι, σε όλες τις ποικιλίες τους, διασπούν αυτή τη ΔΙΑΛΕΚΤΙΚΗ ενότητα «εθνικού»-«κοινωνικού», και διαχωρίζουν το «εθνικό» από το «κοινωνικό». Μιλάνε αφηρημένα για «έθνος» και «πατρίδα», ακριβώς γιατί κινούνται μέσα στα πλαίσια της κοινωνίας, της καπιταλιστικής, που σήμερα ΚΑΤΑΡΓΕΙ τα έθνη και τις πατρίδες.
Δεν μας λένε όμως τούτο το ουσιαστικό: Πώς θα απελευθερωθεί το έθνος και πώς θα επιλυθούν τα εθνικά ζητήματα μέσα σε ένα συγκεκριμένο κοινωνικό καθεστώς (πλανητική ιμπεριαλιστική Νέα Τάξη) το οποίο έχει σαν στρατηγική συνιστώσα την άλωση κάθε έθνους.
Γι’ αυτό ο αφηρημένος «πατριωτισμός» είναι ο «πατριωτισμός» του καθεστώτος. Οι «υπερπατριώτες» κάθε απόχρωσης απλώς εμπορεύονται τα «εθνικά ζητήματα», τα οποία σήμερα, έχουν αποκτήσει αιχμηρή πολιτική διάσταση.
Γι’ αυτό όλοι αυτοί οι υστερικοί κήρυκες του αφηρημένου «πατριωτισμού» προέρχονται από τις καθεστωτικές «ιδεολογίες» της «Δεξιάς» και «ακροδεξιάς».
Γι’ αυτό όλοι αυτοί της υπερπατριωτικής υστερίας πνίγουν κάθε κοινωνικό ζήτημα και το χειρότερο: Είναι και οι πλέον υστερικοί εχθροί των κοινωνικών διεκδικήσεων και κινημάτων.
ΟΛΟΙ βρίσκονται εχθρικά ΑΠΕΝΑΝΤΙ από τους εργαζόμενους και τις λαϊκές κινητοποιήσεις.
ΟΛΟΙ είναι ΥΠΕΡ των καθεστωτικών μέτρων εναντίον του λαού, ΥΠΕΡ της διάσωσης του κεφαλαίου και των κερδών του. ΥΠΕΡ εκείνων που δεν έχουν πατρίδα και καταλύουν την πατρίδα. Και όλα αυτά επενδυμένα με την απάτη: «Να σωθεί η Ελλάδα»!!!!!!
Γι’ αυτό και τα «πατριωτικά» ιστολόγια δεν καταπιάνονται ΠΟΤΕ με την κοινωνική μας γενοκτονία. Φλυαρούν αφηρημένα για τα «εθνικά», αποσπασμένα και αποξηραμένα από τους κοινωνικούς χυμούς τους…
Ο αφηρημένος «πατριωτισμός» των ποικίλων πατριδοκάπηλων (συνειδητών ή αφελών) είναι μια απάτη: Είναι η καπηλεία των οξύτατων «εθνικών» προβλημάτων.
Δεν έχουμε, όμως, μόνο αυτή την καπηλεία. Έχουμε και την «αριστερή» καπηλεία: Αυτή αποσπά το «κοινωνικό» από το «εθνικό», το ανεξαρτοποιεί και το καπηλεύεται.
Ζούμε ανάμεσα σε μυλόμετρες καπηλειών: την κοινωνικό-καπηλεία της καθεστωτικής «αριστεράς» και την πατριδοκαπηλία της ιστορικής δεξιάς.
Οι μεταλλαγμένοι «αριστεροί» σφετερίζονται το κύρος των κοινωνικών αγώνων και το καπηλεύονται. Φετιχοποιούν τις άμεσες κοινωνικές διεκδικήσεις, τις ξεχωρίζουν από το «εθνικό» και ζητούν και αυτοί, εντός του υπάρχοντος πλαισίου της κοινωνικής συγκρότησης, τις λύσεις. Μια πολιτική που οδηγεί στην ήττα, στην αποσάθρωση των κοινωνικών σπονδύλων και στη νίκη των νεοταξικών σχεδίων.
Ακόμα χειρότερα: Αντιπαραθέτουν και αυτοί, όπως και οι καθεστωτικοί της ιστορικής «δεξιάς», το «κοινωνικό» με το «εθνικό». Σφετερίζονται και καπηλεύονται το «κοινωνικό» και με την ίδια καπηλεία από την ανάποδη, συκοφαντούν τα «εθνικά ζητήματα» και τα αφορίζουν με τα σύγχρονα ιδεολογήματα του κεφαλαίου: «εθνικισμός», «ρατσισμός», κ.λπ…
Ουσιαστικά η καθεστωτική λογική και εδώ είναι ενιαία στη βάση της. Είναι η λογική του τεμαχισμού της διαλεκτικής «κοινωνικού»-εθνικού», η οποία εκφράζεται ενιαία στο επίπεδο των πολιτικών υποκειμένων της μεταλλαγμένης «αριστεράς» και της ιστορικής «δεξιάς». Και τα δύο αυτά φαινομενικά αντίθετα σκέλη αποτελούν τις δύο όψεις του ίδιου νομίσματος: τις όψεις της λογικής του συστήματος με ηγεμονικό πόλο τη μεταλλαγμένη «αριστερά»…
Δεν μπορεί κανένας αγώνας να πάει μπροστά δίχως την ΕΝΟΤΗΤΑ του «κοινωνικού» με το «εθνικό». Δίχως να υπονομευτούν και να γκρεμιστούν και τα δύο αυτά είδη καπηλειών…
Γι’ αυτό όσο ολέθριο είναι να «συνυπάρχεις» με τους μεταλλαγμένους «αριστερούς» καπήλους, άλλα τόσο ολέθριο είναι να «συνυπάρχεις» και με τους πατριδοκάπηλους και με όλων των ειδών τα «ακροδεξιά» φυράματα…
http://www.resaltomag.gr/forum/viewtopic.php?t=4194 |
|
|
Powered by phpBB © 2001, 2005 phpBB Group