[ΚΩΝ/ΝΟΣ ΑΚΕΝΑΤΟΝ]

ΔΕΝ ΕΧΩ ΚΑΝΕΝΑ ΛΟΓΟ ΝΑ ΔΙΑΦΩΝΙΣΩ ΜΕ ΤΙΣ ΑΠΟΨΕΙΣ ΠΑΝΩ ΣΤΟ ΑΡΘΡΟ ΓΙΑ ΤΟΝ ΑΠΛΟΥΣΤΑΤΟ ΛΟΓΟ ΟΤΙ ΔΕΝ ΜΠΟΡΩ ΝΑ ΑΝΤΙΛΗΦΘΩ ΤΗΝ ΠΡΟΠΑΓΑΝΤΑ ΠΟΥ ΚΡΥΒΕΤΕ ΠΙΣΩ ΑΠΟ ΙΣΤΟΡΙΚΑ ΣΗΜΑΝΤΙΚΑ ΠΡΟΣΩΠΑ ΚΑΙ ΑΥΤΟ ΕΙΝΑΙ ΚΑΤΑΝΟΗΤΟ ΓΙΑ ΕΝΑΝ ΑΠΛΟ ΛΟΓΟ ΠΟΥ ΔΕΝ ΕΧΩ ΚΑΝΕΝΑ ΛΟΓΟ ΝΑ ΚΡΥΨΩ ΑΠΛΑ ΔΕΝ ΕΙΜΑΙ ΤΟΣΟ ΕΝΗΜΕΡΩΜΕΝΟΣ ΣΕ ΘΕΜΑΤΑ ΠΟΥ ΑΠΤΟΝΤΕ ΠΟΛΙΤΙΚΗΣ ΣΥΖΗΤΗΣΗΣ ΣΕ ΜΕΓΑΛΟ ΒΑΘΟΣ ΕΓΩ ΒΛΕΠΩ ΠΟΛΛΑ ΘΕΜΑΤΑ ΜΕ ΚΑΘΑΡΑ ΠΑΤΡΙΩΤΙΚΟ ΕΝΔΙΑΦΕΡΩΝ ΚΑΙ ΓΙΑ ΑΥΤΟ ΤΟΝ ΛΟΓΟ ΚΑΝΩ ΚΑΙ ΣΤΡΑΒΟΠΑΤΗΜΑΤΑ ΟΧΙ ΒΕΒΑΙΑ ΟΠΩΣ ΤΑ ΚΥΒΕΡΝΗΤΙΚΑ ΟΜΩΣ ΕΙΝΑΙ ΣΤΡΑΒΟΠΑΤΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΑΞΙΖΟΥΝΕ ΜΙΑ ,,,,,ΚΙΤΡΙΝΗ ΚΑΡΤΑ

[παταρίσιος]

Η ελληνική μετάφραση της λατινογενούς λέξης "σοσιαλισμός", στα ελληνικά μεταφράζεται "κοινωνισμός". Και στις αρχές του 20ου αιώνα οι οπαδοί του Μαρξ στην Ελλάδα ονομάζονταν "κοινωνιστές", μέχρι που επικράτησε και εδώ ο διεθνής πλέον όρος "σοσιαλισμός", "σοσιαλιστές". Όποιος λοιπόν αποκαλεί τον εαυτό του εθνικοινωνιστή χρησιμοποιεί μια άλλη λέξη για τον εθνικόσοσιαλισμό, επειδή δεν τολμάει να πει καθαρά ότι είναι οπαδός των "Ναζί" (=σύντιμηση της λέξης Nationalsozialismus) και για να ξεγελάει τους αδαείς. Ο Χίτλερ χρειαζότανε ένα σοσιαλιστικό πρόγραμμα (στο οποίο αντέγραψε εν μέρη το πρόγραμμα των Μπολσεβίκων), το χρειαζότανε για να κερδίσει την υποστήριξη των φτωχών λαϊκών στρωμάτων στην Γερμανία του μεσοπολέμου, και να σχηματίσει την δική του κυβέρνηση στο κοινοβούλιο.

Όταν τα κατάφερε μακέλεψε αυτούς που στο κόμμα του επέμεναν στην εφαρμογή του σοσιαλιστικού προγράμματος και κράτησε μόνο το εθνικιστικό μέρος. Είπε στους Γερμανούς ότι είναι η Άρια φυλή η οποία ακριβώς επειδή ήταν Άρια είχε δικαίωμα και καθήκον να κατακτήσει τον κόσμο και να επιβάλει την παγκόσμια διακυβέρνηση των δυνάμεων του Άξονα υπό την ηγεσία της Γερμανίας.

Όμως, μετά τον Β´ παγκόσμιο πόλεμο έχουμε νέους μουστερήδες που βήμα –βήμα, με οικονομικούς εκβιασμούς, με γεωφυσικούς εκβιασμούς, αλλά και με πόλεμους, προσπαθούν να επιβάλουν το ίδιο πράγμα. Βρήκαν άλλα επιχειρήματα. Δεν λένε ότι είναι Άριοι αλλά ότι τα έθνη δεν υπάρχουν, είναι εφεύρεση, ο κόσμος πρέπει να γίνει ένα, υπό παγκόσμια διακυβέρνηση, του ΝΑΤΟ με αμερικάνικη ηγεσία.

Μερικοί που δεν έχουν πάρει πρέφα τι παίζεται σήμερα γυρίζουν στα παλιά, θέλουν να πιστεύουν ότι είναι Άριοι αφού είναι απόγονοι των αρχαίων Ελλήνων (καθαρόαιμοι μάλιστα). Εμπνέονται από την ελληνική αρχαιότητα και την αρχαία αριστοκρατία, επειδή στην αρχαιότητα υπήρχαν δούλοι και δουλοκτήτες. Εννοείται ότι θεωρούν τους εαυτούς τους Άριστους και όπως οι άριστοι πρόγονοι δεν ήταν δούλοι αλλά δουλοκτήτες έτσι θέλουν να είναι κι αυτοί. Η αρχαιολατρία τους είναι καλυμμένη λατρεία της κοινωνικής ανισότητας, θέλουν να υπάρχουν πάντα δούλοι, στην μοντέρνα έκδοση, δηλαδή οι μισθωτοί δούλοι που υπάρχουν σήμερα και οι ίδιοι ως Άριστοι και Αριστοκράτες να είναι οι κύριοι τους. Θέλουν να μην αμφισβητείται αυτό που υπάρχει σήμερα. Να κυβερνάει η αριστοκρατία που είναι αυτοί, οι αδικημένοι Άριστοι, και η μισθωτή πλεμπάγια να υποτάσσεται πάντα, θεληματικά ή όποτε χρειάζεται δια ποινής και ροπάλου. Με δικτατορία …εθνικο-κοινωνιστική!!! Γι’ αυτό απέχουν από τους αγώνες του λαού κατά της τροϊκανής κατοχής και μας λένε ότι ο «Ο ΣΤΡΑΤΟΣ ΘΑ ΣΩΣΕΙ ΤΗΝ ΤΙΜΗ ΤΗΣ ΠΑΤΡΙΔΟΣ». Πως θα την σώσει; Όπως την έσωσε ο κατοχικός ταγματασφαλίτης Γ. Παπαδόπουλος και Σία που πρόδωσαν την Κύπρο, παρέδωσαν την μισή στους Τούρκους, και έκαναν τους μισούς ελληνοκύπριους πρόσφυγες;

Εμείς ΑΚΕΝΑΤΟΝ θέλουμε να αποφασίζει για την πορεία της χώρας ο Λαός. Όχι το Κολωνάκι. Να μη διαλέγει κάθε μερικά χρόνια πιο κόμμα της πλουτοκρατίας θα τον γδάρει. Να είναι ένοπλος και να αφοπλίσει τους σημερινούς δυνάστες. Να επιβάλει άμεσο δημοκρατικό του έλεγχο σε κάθε επιχείρηση, ιδιωτική ή δημόσια. Να ιδρυθούν αυτοδιαχειριζόμενες επιχειρήσεις συνεταιρισμένων παραγωγών. Να εκπονηθούν πενταετή αναπτυξιακά σχέδια με τις τράπεζες εθνικοποιημένες, για να μην είναι η ζωή μας παραδομένη στην αναρχία των αγορών.

[Μεταλληνός]

ΚΩΝ/ΝΕ ΑΚΕΝΑΤΟΝ: Το πρώτο λάθος που κατα την γνώμη μου κάνεις, είναι οτι δεν βάζεις την υπογραφή των συγγραφέων του κειμένου. Μ'αυτόν τον τρόπο εμφανίζεσαι σαν συγγραφέας εσυ, κι' άρα επωμίζεσαι και την ευθύνη των όσων γράφονται.

Κι' αυτά που γράφονται ρε Κώστα είναι οι απόψεις του Χιτλεροφασιστικού σάϊτ Greekalert, που υπογράφει κάποιοςΣΠΥΡΙΔΩΝ ΚΑΡΑΧΑΛΙΟΣ με την ηλεκτρον. διεύθυνση: http://ethnikistikosagwn.blogspot.com/ http://karachalios-spiros.blogspot.com/

Όπως σου γράφει ο "αμάν πιά", οι άνθρωποι ντρέπονται να πούνε ανοικτά οτι είναι Χιτλεροφασίστες, κι' αντι το γνωστό "εθνικοσοσιαλιστές" βάζουν τον κατα την βλακώδη γνώμη τους φερεντζέ. Δηλαδή, "εθνικοκοινωνιστές". Βάζουν δηλαδή το μικρό τους δακτυλάκι μπροστά απο το πρόσωπό τους, και νομίζουν οτι κρύβονται απο τον κόσμο.

Την ίδια στιγμή, ενώ αφ' ενός δεν θέλουμε να απαντήσουμε στις διάφορες φασιστοβλακείες τους, (δεν έχουμε καμιά διάθεση να μπλεχτούμε σε συζητήσεις με φασίστες παλαιάς κοπής) αφ' ετέρου ακόμα κι' αν απαντήσουμε, ποιός απ' αυτούς θα διαβάσει την απάντησή μας μέσα στο "ΠΑΤΑΡΙ";

Ποιός απ' αυτούς θα διαβάσει πχ οτι δεν υπάρχει μεγαλύτερη βλακεία απο το να παίρνει κανείς τον Αριστοτέλη απο την αρχαιότητα και να τον μεταφέρει στην σημερινή εποχή; στο 2011 μ.χ; Κι' αυτή την βλακεία δεν την κάνουν μόνο οι φασίστες, αλλά και πολλοί κουλτουριάρηδες.

Ο Αριστοτέλης, όταν μιλούσε για "αρίστους και αριστοκράτες" εννοούσε τους πλέον άξιους. Όταν όμως μιλάνε οι χιτλεροφασίστες για "αρίστους", εννοούν τους πραγματικούς αριστοκράτες. Αλλά όμως εδώ η άμείλικτη πραγματικότητα τους καρπαζώνει. Γιατί είναι και στα μωρά παιδιά πλέον γνωστό, οτι μας κυβερνούν σήμερα οι τωρινοί πραγματικοί αριστοκράτες δηλαδή οι μοντέρνοι φασίστες, που είναι οι παγκοσμιοποιημένοι νεοταξίτες, δηλαδή μιά χούφτα μονοπώλια, και μάλιστα σε μιά εποχή που καταρέουν. Αυτοί είναι οι "άριστοι" της εποχής μας.

Άστους ήσυχους να ονειρεύονται Κωνσταντίνε....

[αμάν πια]

Ρε Κώστα, ρε άνθρωπε του θεού, γιατί βάζεις τέτοια κείμενα εδώ;
Η θέση τους είναι στην Παιδική Χαρά.

Αυτοί από τους οποίους πας και βρίσκεις ορισμένα κείμενα, γιατί λένε τώρα "εθνικοκοινωνισμός"; Πάψανε να λένε εθνικοσοσιαλισμός;
Για ποιό λόγο; Ντρέπονται;

[KONSTANTINOS AKENATON]

Η ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΕΞΑΠΑΤΗΣΗ ΚΑΤΑ ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΗ ΚΑΙ ΣΗΜΕΡΑ

Posted: 20 Oct 2011 01:58 PM PDT
ΑΘΗΝΑ 21-10-2011 .



«Έαν τις ὑποσχόμενός τι τῷ δήμῳ ἐξαπατήσῃ, εἰσαγγελίαν εἶναι κατ' αὐτοῦ, κἄν ἁλῷ, θανάτῳ ζημιούσθω». ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΗΣ, ΠΟΛΙΤΙΚΑ, Δ'.

Στον καιρό της θεσμοθετημένης διαφθοράς και της λαϊκής εξαπάτησης που έχει λάβει εξουσία να δώσει νομική μορφή στο άδικο και χειροπέδες στο δίκαιο, είναι απαραίτητο να ανοίξουν τα έως χθες ακόμη ερμητικά κλεισμένα μάτια και να λειτουργήσουμε με την ψυχρή λογική της εθνικής μας αυτοσυντήρησης. Οφείλουμε στις γενιές που πέρασαν και στις γενιές που θα έρθουν να λειτουργήσουμε με τη λογική της εθνικής μας ψυχής κι όχι με το πρόσκαιρο συμφέρον της τσέπης. Γιατί το Ελληνικό Έθνος θα βρίσκεται πάντα εδώ να μας προσφέρει στέγη και στοργή όταν το συμφέρον έχοντας καταβροχθίσει το Έθνος θα έχει αλλάξει στέγη.

Το αίτιο της συμφοράς μας είναι απλό και διακρίνεται από τη φύση του. Το συμφέρον της τσέπης δεν κάνει ποτέ παρέα με την ηθική και τον πατριωτισμό του Έλληνα γιατί δεν είναι παιδί της σχέσης αυτής και δεν αποτελεί στοιχείο της ελληνικής φιλοσοφικής στάσης ζωής. Η λάμψη του χρυσού και της Ελληνικής Ηθικής δεν μπορούν να σταθούν στο ίδιο ύψος επάνω στην κοινωνική ζυγαριά, διότι για τον λαό μας προηγείται η Παιδεία και η Αρετή και έπεται η ¾λη. Ο Έλληνας πρέπει πάνω απ’ όλα να είναι Άνθρωπος, χρήσιμος Πολίτης και μάχιμος Οπλίτης. Να περάσει όλα τα σχολεία της ζωής, να αγαπήσει τον φυλετικό του αδελφό, να καταγράψει υψηλές επιδόσεις Πατριωτισμού και μετά να λάβει τις υλικές απολαύσεις που του αναλογούν.

Η εξαπάτηση του πολίτη και η κλοπή δημόσιας περιουσίας δεν είναι κακοπλασίες πολιτειακές που συναντά πρώτη φορά στη ζωή του ο Έλληνας. Τις έχουμε βρει πολλές φορές μπροστά μας. Ακόμα και σε περιστάσεις εθνικού κινδύνου. Το προβάδισμα της ανήθικης συναλλαγής είναι άλλωστε η καλύτερη και ασφαλέστερη ύλη της διαφθοράς που μπορεί να πατήσει πάνω στον πόνο της φτώχιας και την σκλαβιά της Πατρίδος. Γιατί θα πρέπει να το γνωρίζουμε άπαξ. Ο πολίτης που κυνηγάει ξένους θησαυρούς και υλιστικούς παραδείσους δεν πρόκειται ποτέ να εκτιμήσει το θησαυρό της πατρίδος του. Ή εκείνος θα απομακρυνθεί ή η Πατρίδα θα κινδυνεύσει ανεπανόρθωτα. Κι αν είναι ταγός, τότε το ανεπανόρθωτο συνεπάγεται τον θάνατο της Φυλής.

Η διαφορά του παρόντος παρακμάζοντος Ελληνισμού με τον Αριστοτελικό Ελληνισμό παλαιότερων ένδοξων χρόνων είναι ότι η πολιτική εξαπάτηση παλαιότερα διωκόταν ενώ στους έσχατους βρώμικους και νεοταξικούς χρόνους έχει θρονιαστεί στην εξουσία της Ελλάδος και τους θεσμούς της. Παλαιότερα οι Έλληνες μάχονταν ακόμη και στην καθημερινότητά τους με μυριάδες προβλημάτων ή με μυριάδες εχθρούς στο Πεδίο της Τιμής για τη δόξα φτάνοντας σε επιτεύγματα και νίκες ελληνικές. Στους έσχατους χρόνους η ακατάσχετη και απραγματοποίητη πολιτικολογία, η ενσυνείδητη καλλιέργεια ψεύτικων υποσχέσεων, η συνδιαλλαγή του πολιτικού άρχοντα με τους λίγους και τους ανθέλληνες σε βάρος των πολλών και η παράδοση της Πατρίδος στα χέρια των εχθρών της θεωρείται πολιτικά ορθή.

Στα χρόνια της εθνικής πολιτικής ορθότητας και του σπουδαίου Έλληνα Φιλόσοφου Αριστοτέλη τα πράγματα ήταν τελείως διαφορετικά. Οι πολιτικοί απατεώνες και οι εθνοπροδότες δεν ολοκλήρωναν το εξουσιαστικό τους ταξίδι. Φρόντιζαν γι’ αυτό οι ίδιοι οι Νόμοι της Πολιτείας που τιμωρούσαν τους παραβάτες παραδειγματικά. Ο σπόρος του κακού ξεριζωνόταν και η πολιτικάντικη σοδειά του δεν απλωνόταν. Λέει λοιπόν ο Αριστοτέλης για την πολιτική εξαπάτηση: «Εάν τις ὑποσχόμενός τι τῷ δήμῳ ἐξαπατήσῃ, εἰσαγγελίαν εἶναι κατ' αὐτοῦ, κἄν ἁλῷ, θανάτῳ ζημιούσθω». Μας λέει δηλαδή ο μεγάλος μας φιλόσοφος ότι όποιος πολιτικός εξαπατήσει τον λαό με ψευδείς υποσχέσεις, οδηγείται στην εισαγγελία. Κι αν αποδειχτεί ένοχος του αδικήματος που κατηγορείται, τότε αυτός κρίνεται επικίνδυνος και περιττός. Λαμβάνει δηλαδή την ποινή του θανάτου.

Βέβαια ο Αριστοτέλης είχε ένα θανάσιμο «κουσούρι» για την εποχή τη δική μας, την εποχή του δοσιλογισμού. Δεν ήταν δημοκρατικός. Για να ακριβολογούμε, δεν ήταν δημοκρατικός με τη σημερινή έννοια του όρου. Δεν ήταν εκφραστής και οπαδός του δημοκρατικού πολιτεύματος αλλά ήταν θερμός εκφραστής και οπαδός της πλατιάς λαϊκής έκφρασης που είναι το άθροισμα της ευθυκρισίας, της ικανότητος και του πατριωτισμού. Ο Αριστοτέλης ήταν ο εκπρόσωπος της Πολιτείας των Αρίστων Ελλήνων που στηρίζεται στην Ηθική του Εθνικού Φρονήματος και της Κοινωνικής Αξιοκρατίας. Στην κοινωνική συνοχή των Ελλήνων που αγαπούν την Πατρίδα και το λαό τους και απεχθάνονται τους επιρρεπείς στην κοινωνική εκτροπή και τον εθνομηδενισμό.

Αυτή ακριβώς είναι η Ελλάδα που επιδιώκει ο Ελληνικός Εθνικοκοινωνισμός. Μια ισχυρή πατρίδα που θα στηρίζεται στην εργασία των ικανότερων παιδιών της μέσα από μια κοινωνία δικαίου. Και αυτή η Πατρίδα δεν μπορεί μήτε να χωρατεύει μήτε να συναλλάσσεται μήτε καν να μοιράζεται την ίδια γη με ανθρώπους που δεν αγαπούν τον τόπο μας.